お盆（盂蘭盆会）と満月で心もカラダもスッキリと

こんにちは

生活のタネをお届けするタネ屋のマルです

今日も私見たっぷりのタネをお届けします。

お盆の時期になりましたね。

東京では新暦の7月15日をお盆としているお宅もおおいのではないでしょうか？

という事で、15日の海の日がお盆の方もいて、17日の満月に中元節と見立てて丁度いいでしょう。

以前も書いたかもしれませんが、

お盆は「盂蘭盆会（ウラボンエ）」から来ています。

盂蘭盆会は原始仏教の仏陀の弟子から始まったとも言われています。

釈迦の弟子目連（もくれん）が、餓鬼道におちた母の苦しみを除こうとして僧たちを供養したという「盂蘭盆経」の伝説に基づきます。

お釈迦様の弟子である目連尊者（もくれんそんじゃ）という僧侶がいました。目連尊者には生涯にわたって他人のことを思いやることがなかった母がおりました。その母は亡くなった後に餓鬼（がき）の世界へと堕ち、逆さまに吊るされ苦しむこととなりました。
そんな、母の姿を見た目連尊者は、死後の母に食べ物や飲み物を与え、少しでも苦しみから解放させてあげようとしました。
しかし結果的に、母をさらに苦しめる結果となります。

お釈迦様に相談すると、「僧侶の夏の修行が終わる7月15日に僧侶を招きごちそう（百見）を振る舞い、供養すれば母を救うことができるであろう。」といわれました。その教えのままにしたところ、その功徳によって母が極楽往生を遂げます。
つまり「自分の母だけでなく、餓鬼の世界に堕ちてしまった沢山の人を救う気持ちで供養しなさい。」と諭したというお話です。

これが、盂蘭盆会の由来です。逆さ吊りの苦しみから救うための供養がもとになっているのです。

この夏の修行を夏安居（９０日間）と言います。

本来の目的は、雨期には草木が生え繁り、昆虫、蛇などの数多くの小動物が活動するため、遊行（外での修行）をやめて1か所に定住することにより、小動物に対する無用な殺生を防ぐことである[1]。後に、雨期のある夏に行うことから、夏安居（げあんご）、雨安居（うあんご）とも呼ばれるようになった。

この安居のための居場所が、お寺の始まりともいえます。この時代の寺は修行者たちの居住する場所であり、現在のような仏様をまつる寺ではありません。

お釈迦様が安居を行った場所は、1回目が鹿野苑、2～4回目が竹林精舎、5回目が大林精舎、以降44回目まで所々不明のところもありますが、記録されています。

よく知られている祇園精舎は14回目から登場し、竹林精舎と祇園精舎がとにも計5回で、一番多く安居が行われた場所です。

祗園祭がいまの時期であるのと、お盆は密接に関わっていて、

お寺という存在もこれが原点であったとするならば非常に面白いものですね。

そもそも、先祖供養は仏教の概念には無いと言われています。

歴史的に見れば、中国に道教や儒教をベースとした政治が行われた後に仏教が政治に入って来た事から、道教や儒教の先祖供養の風習を吸収された社会をうまくとり込みながら発展していったのが仏教で、

日本ではその要素を受け継ぎさらに日本の文化の中に組み込まれて行きました。

では当の中国では、文化大革命により宗教要素は排除されてしまったため、影響がなかった香港と台湾で現在でも正月の次に大事な日ともされています。